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Dies ist die Ressourcensammlung von tr'ensemble in Form von Karteikärtchen (Cards). Viel Spaß beim Durchstöbern! Ein paar wenige Inhalte sind passwortgeschützt. Diese werden nur angezeigt, wenn du eingeloggt bist.

 zuletzt bearbeitet: Sun, 30 Oct 2022 11:52:52 +0100
Teil der okinawaischen Kultur ist ihre Sprache, uchinaa-guchi, gesprochen auf der südlichen Hälfte der Insel Okinawa. Ein Wörterbuch ist hier einsehbar: https://www.kozaweb.jp/featureCategories/show/16. Hier ein paar Wörter, die wir anwenden können, wenn wir eisa trainieren.
  • Guten Morgen: ukimi soo chii
  • Guten Tag / Guten Abend: chuu uganabira (höflich, nur an eine Gruppe gerichtet); hai (informell); haisai (höflicher, im Naha-Shuri-Dialekt nur von männlichen Personen verwendet, wobei dann haitai die weibliche Form bildet)
  • Willkommen: mensooree
  • Ich bin XY: wanne XY di ichoibin (zur Aussprache siehe https://youtu.be/6jYUQiuohho?t=36 )
  • Es freut mich, dich/Sie kennenzulernen: hajimiti uganabira
  • Lass uns uns gegenseitig unterstützen (sinngemäss): mi shicchooti kuimiseebiri 見知っちょーてぃ 呉みせーびり (höflich); mi shicchooti kuimisoori (weniger formell); mi shicchooti kuimiyoo (informell) (zur Aussprache siehe https://youtu.be/RFnuHGhD3X8?t=105 )
  • Danke: nihee deebiru
  • Auf Wiedersehen: mata yaa (informell); mata yaasai (höflicher, im Naha-Shuri-Dialekt nur von männlichen Personen verwendet, wobei dann mata yaatai die weibliche Form bildet)


Mehr zur Einordnung von uchinaa-guchi im Kontext der 6 Ryukyuu-Sprachen, die alle vom Verschwinden bedroht sind:
https://www.youtube.com/watch?v=Now3rFJH6Is

 zuletzt bearbeitet: Fri, 07 Oct 2022 11:57:31 +0200






2015.8.28平安名エイサー 道輪口説(秋のおどり)
vonTakashi ToujimoriamYouTube


Der Jugendverband uruma-shi henna seinenkai うるま市平安名(へんな)青年会 ist in Henna, Uruma Stadt, im zentralen Teil der Präfektur Okinawa tätig und besteht aus etwa 60 Jugendlichen im Alter von 18 bis 25 Jahren. Diese Jugendlichen praktizieren zusammen eisa-Tänze. Aufführungen finden vom Ende des obon-Festes des Mondkalenders bis eine Woche vor Jūgoya statt.

Die   paarankuu-Spieler tragen eine Kleidung in der Tradition der Mönche des Amitabha-Buddhismus', welche mit ihren nembutsu-Liedern den Grundstein für eisa legten. Die Kleidung besteht aus einem weißen Gewand, über welches ein dunkelblauer Kimono getragen wird. Alles wird mit einem schwarzen obi zusammengebunden; die Ärmel werden bis zu den Schultern hochgekrempelt und mit einem tenugui (Handtuch) als Schärpe gesichert. Auf dem Kopf wird ein tii-saaji (weißes Handtuch) getragen.

Die Personen, die tii-udurii (Hand-Tanz) tanzen, sind in marineblaues kasuri mit einer gelben obi-Schärpe gekleidet. Beide Ärmel sind bis zu den Ellenbogen hochgekrempelt und mit tenugui-Schärpen gesichert. Dazu wird ein Stirnband sowie Gummipantoffeln getragen.

Charakteristische Formationen des Tanzes von henna sind der Kreis, zwei Linien und kreuzförmige 4er-Gruppen. Der Kreis steht für die Verbindung zwischen den Menschen. Mit den beiden Reihen der Tänzerinnen und Tänzer wird symbolisch dauerhafter Frieden beschwört, weil sich die Reihen während des Tanzes nie kreuzen. Die kreuzförmigen 4er-Gruppen stehen für Sicherheit und bilden den Höhepunkt des Tanzes.

Bei einer Aufführung folgt nach dem einleitenden kokkei 滑稽 -Tanz das Stück michiwa-kuduchi 道輪口説. Die paarankuu-Spieler und tii-udurii-Tänzer kommen dabei nach und nach auf den Platz, wobei Erstere einen Kreis formen. Angeführt werden sie von 3 kokkei-Tänzern, die ein hatagashira und ein hantoo ハントー (ein an einem Balken hängender Topf für Awamori) tragen. Diese Prozession wird michijunee genannt.







2015 9.06 うるま市平安名青年会
vonkoutakujitouamYouTube


Die letzte Aufführung im Jahr heisst wakareasibii 別れあしびー.







2018敬老の日 平安名青年会 ② 別れあしびー【#平安名青年会】【#別れあしび】 hennna-seinennkai keirounohi wakareasibi
von愛草 エイサーchamYouTube


uruma-shi henna seinenkai bei Twitter

michijunee 道ジュネー ist eine künstlerische Darbietung und ein Festumzug für Ahnengedenkfeiern, die in der Präfektur Okinawa zusammen mit eisa abgehalten werden.

Ursprünglich sind die darstellenden Künste Okinawas eng mit Ritualen verbunden. michijunee ist eines von ihnen. obon findet in Okinawa an drei Tagen statt, vom 13. bis zum 15. Juli, wobei der 13. Juli unkee ウンケー genannt wird, der Tag, an dem die Ahnen aus dem Jenseits willkommen geheißen werden; der 14. Juli nakanuhi ナカヌヒ, der mittlere Tag des obon; und der 15. Juli uukui ウークイ, der Tag, an dem die Ahnen, die zum obon kamen, verabschiedet werden. An diesem letzten Tag des obon findet die Prozession michijunee durch die Straßen des Dorfes statt, bei der den Ahnen Opfergaben dargebracht werden.

Der Zweck der Prozession besteht darin, sich den Göttern des utaki (heilige Stätte) oder des uganju (Kultstätte) des Dorfes zu präsentieren, bevor im Dorf dann die Opferzeremonie durchgeführt wird.

Eine große Prozession von Tänzern, Shinto-Priestern und Dorfbeamten, angeführt vom hatagashira und gefolgt von den tanzenden Göttern Löwe, Maitreya und dem Oberhaupt der Familien-/Geschäftsvorstehern, zieht unter Musik durch das Dorf. Die Gruppe  geht von Haus zu Haus im ganzen Dorf, spricht ein Gebet für die sichere Rückkehr der Geister der Vorfahren jeder Familie ins Jenseits (gusoo グソー, was "die andere Welt" bedeutet) und tanzt dann eisa. Nach dem Tanzen erhält die Gruppe Awamori und Geld und geht zum nächsten Haus, wo sie die Gebete und den Tanz wiederholt.

Heutzutage kann die Prozession auf einer provisorischen Bühne anstelle einer Parade stattfinden. Es kann auch Tag und Nacht während des Bön-Festes nach dem alten Kalender oder mehrere Nächte hintereinander ab dem Begrüßungstag (unkee) des Bön-Festes aufgeführt werden. Darüber hinaus werden während dieser michijunee Spenden von jeder Familie entgegengenommen, die eine wichtige Geldquelle für die Aktivitäten der eisa-Jugendverbände darstellen.

Vor dem Krieg wurde eisa in jedem Vorhof eines Hauses separat getanzt, aber heute ist es üblich, dass eisa auf den Straßen oder Plätzen vor den Häusern getanzt wird.

Darüber hinaus hat sich das michijunee auch zu einer Veranstaltung am Vorabend des Okinawa Zentou ("gesamte Insel") Eisa Matsuri entwickelt.

Das Gefäss, in dem der gespendete Awamori gesammelt wird, heisst katamigwaa カーミグワー oder hantoo ハントー. Die Tänzer, die das Gefäss tragen, heissen je nach Dorf oder Stadtteil anders. In Heshikiya 平敷屋 (Stadtteil von Uruma) heissen sie meewachi メーワチ, während die übrigen chondaraa dort nakawachi ナカワチ heissen. In Yakena 屋慶名 (Stadtteil von Uruma) werden sie sakekatamiyaa サケカタミヤー genannt. In Henna 平安名 (Stadtteil von Uruma) werden sie hantoo katamiyaa ハントーカタミヤー genannt.

Die heshikiya seinenkai haben ein Lied namens 'Nigou ko', in dem gesungen wird: 'Zwei Gou (0.18 Liter) bitte, weil die Balance mit nur einem Gou schlecht ist'.

 zuletzt bearbeitet: Wed, 18 May 2022 15:21:21 +0200

eisa エイサー ist eine Form des Volkstanzes, die von der Insel Okinawa stammt. Ursprünglich ist es ein obon-Tanz, der in den Ortschaften während des Obon-Festivals aufgeführt wird, um die Geister ihrer Vorfahren zu ehren. Wahrscheinlich stammt der Name eisa von einem Ausruf, der im traditionellen Lied mamauya ninbuchi 継親念仏 verwendet wird.






2018敬老の日 平安名青年会 ② 別れあしびー【#平安名青年会】【#別れあしび】 hennna-seinennkai keirounohi wakareasibi
von愛草 エイサーchamYouTube


Der Kern von eisa besteht aus nembutsu-Liedern. nembutsu wurden von Taichū 袋中 (1552–1639), einem Mönch des Amitabha-Buddhismus', nach Okinawa gebracht und von chondaraa 京太郎, Gruppen von Puppenspielern, in alle Gegenden Okinawas gebracht.

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chondaraa






屋慶名青年会 2019/8/25 読谷村青年エイサー祭り
vonm junamYouTube


Charaktieristisch bei eisa ist der in Okinawa verbreitete Hand-Tanz tii-uduri ティーウドゥリ.

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tii-uduri

Modernes eisa

Obwohl es insbesondere in Uruma noch Vereinigungen gibt, die die ursprüngliche rund zweihundertjährige Form von eisa bewahrt haben, d.h. noch in der Mönchs-/Bauernkluft und barfuss tanzen sowie z.T. noch nenbutsu singen (so die Vereinigungen heshikiya, henna, nishihara oder yonashiro), hat eisa insgesamt nach dem zweiten Weltkrieg starke Wandlungen durchgemacht.

Modernes eisa wird in grossen Gruppen getanzt, hauptsächlich in doppelten Linien oder Kreisen, begleitet von Gesang, Trommeln spielenden Tänzern und sanshin. Je nach regionalem Stil werden drei Arten von Trommeln verwendet:
  • die paarankuu パーランクー, eine kleine Handtrommel, die denen ähnelt, die bei buddhistischen Zeremonien verwendet werden
  • die ufudeeku 大太鼓, eine große Trommel (nicht Teil der traditionellen Form; manchmal in Kombination mit paarankuu);
  • die shimedeeku 締太鼓, eine mittelgroße Trommel ähnlich der im Noh-Theater verwendeten (auch diese Trommel ist nicht Teil der traditionellen Form; meist in Kombination mit ufudeeku);
Die Tänzer spielen manchmal auch kleine Handgongs und yotsutake-Kastagnetten. Eisa-Tänzer tragen verschiedene Kostüme, normalerweise nach lokaler Tradition und Geschlecht des Tänzers; Moderne Kostüme sind oft bunt und haben einen charakteristischen, farbenfrohen, geknoteten Turban. Beliebt sind auch spezielle Westen, Leggings und Schuhe.

Oft bringt eine Eisa-Gruppe zu einer Aufführung einen Fahnenpfahl hatagashira 旗頭 mit. Auf der 3 bis 4 Meter hohen Fahne steht in der Regel der Name des Gruppe (meist eine Ortsbezeichnung).

Der oder die sanshin-Spieler gehen an der Spitze oder am Schluss des Umzugs mit und spielen und singen die Lieder.

Heutzutage malen die chondaraa ihre Gesichter weiß an und spielen manchmal die Rolle von Clowns neben den heroischen Trommeln und anmutigen Handtänzen. Manchmal sind sie auch für die Organisation der Prozession verantwortlich.

Abgrenzung

Auf den Yaeyama-Inseln wird Bon-Tanz normalerweise angama genannt und von nembutsu-Liedern begleitet. Die Amami-Inseln haben auch nembutsu-Lieder, aber zumindest einige von ihnen gehören möglicherweise zu einer anderen Tradition als Okinawas chondaraa. Diese Traditionen gehören nicht zu eisa. eisa gilt als spezifisch für die Okinawa-Inseln.

Mehr zu eisa:
https://eisa-museum.jp/eisa/
http://www.shinjuku-eisa.com/about/

 zuletzt bearbeitet: Wed, 18 May 2022 14:52:33 +0200
Die Jugendvereinigung des Viertels Akano in Uruma うるま市赤野区青年会 (uruma-shi akano-gu seinenkai) hat in ihrem eisa-Repertoire das Volkslied ahabushi 安波節, das von einem schönen Ort genannt Aha handelt.







【うるま市エイサー】赤野青年会|旧盆道じゅねー 2018
vonエイサー会館EISA-MUSEUMamYouTube


Bild/Foto

Bei ahabushi handelt es sich um ein seit Gedenken überliefertes Lied. Solche werden in Okinawa ryūka 流歌 genannt.
安波にある丘は、心をなごませる涼しい所だ
その奥の松の木の下は昼寝をする良い場所だ
安波の祝女殿内で
明かりが灯れば弥勒菩薩が遣ってくる
楽しいお祝いが始まったら
夜が明けて次の日の朝日が上がるまで祝いましょう
Die Hügel bei Aha sind beruhigend, ein kühler Ort
Am Ende des Hügels, unter einer Kiefer, ist ein guter Platz für ein Nickerchen
Bei der Residenz der Noro-Priesterin von Aha
wird im Morgengrauen der Buddha der Zukunft zu uns kommen
Wenn die Festlichkeiten beginnen
Lasst uns feiern bis zum Morgengrauen und bis die Sonne am nächsten Tag aufgeht

OkinawaischJapanischDeutsch
hantaSteilhang
hari晴れheiter, sonnig
chimuHerz
sugaru風を受けるvom Wind gekühlt werden
dukuruOrt
ukudahinter
machiKiefer
ninashi寝てしまうschläfrig machend
nūrudunchi / nundunchi祝女殿内Residenz einer Noro-Priesterin
miruku弥勒菩薩 Maitreya (der Buddha der Zukunft)
asibi遊びSpiel, gemeinsames kurzweiliges Zeit verstreichen Lassen
tiida太陽Sonne
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赤野区青年会 @ 全島エイサーまつり 2019-08-25T17:05
von舞撮広amYouTube


Die Jugendvereinigung Akano ist eine der rund hundertjährigen lokalen eisa-Vereinigungen aus Uruma. Während es in Uruma noch Vereinigungen (z.B. Heshikiya, Hennna, Nishihara oder Yonashiro) gibt, die die ursprüngliche rund zweihundertjährige Form von eisa bewahrt haben, d.h. noch in der Mönchs-/Bauernkluft und barfuss tanzen sowie z.T. noch nenbutsu singen (siehe chondaraa), gehört die Vereinigung Akano zu jenen, die nach dem zweiten Weltkrieg ihren Stil extravaganter werden liessen (schnellere Bewegungen ) und die Nenbutsu mehrheitlich mit Shima-Uta (Volkslieder "von den Inseln") abgelöst haben. Der Tanz-Stil von uruma-shi akano-gu seinenkai zeichnet sich jedoch nach wie vor durch eine Behutsamkeit und Grazie aus.  

ahabushi wird von der Jugendvereinigung Akano oft verwendet, um eine ganze Kette an ryūka einzuleiten, zu denen alle dann getanzt wird.

  • Zwei Personen tanzen mit je einer ufudeeku 大太鼓, einer großen Trommel;
  • eine Gruppe tanzt "mit den Händen" (tii-uduri ティーウドゥリ);
  • eine Gruppe tanzt mit paarankuu パーランクー, einer kleinen Handtrommel;
  • zwei Personen tanzen mit je einer Fahne an einem Pfahl hatagashira 旗頭;
  • eine Gruppe spielt sanshin und singen die Lieder.

Die Tänzer (in verschiedenen Rollen) lösen einander beim Pfeifen mit den Fingern (yubi-bue 指笛) ab.

uruma-shi akano-gu seinenkai auf Twitter
Akano auf OpenStreetMap
Aha auf OpenStreetMap

 zuletzt bearbeitet: Wed, 06 Oct 2021 17:20:40 +0200
Die paarankuu ist eine einseitige Rahmentrommel, die beim eisa-Tanz verwendet wird. Der Durchmesser beträgt etwa 20 cm, und der Rahmen ist zur Öffnung hin dicker, so dass er mit einer Hand leichter zu greifen ist. Sie zeichnet sich durch ihren rhythmischen und leichten Klang aus. Sie wird ohne Begleitung anderer Trommelarten oder zusammen mit ufudeeku-Trommeln gespielt.

Bild/Foto Bild/Foto

eisa ist eine traditionelle Kunstform des tr'ensemble-Trainings. eisa wird auf der Insel Okinawa während des Obon-Festes getanzt.

 zuletzt bearbeitet: Wed, 08 Sep 2021 12:56:15 +0200
ran 走楽 ist ein modernes eisa-Stück. Wir spielen die Version, dessen Tanzstil sich an traditionellem eisa orientiert.
Es beinhaltet Tänze mit ufudeeku und paarankuu oder shimedeeku.






走楽
von創作芸能集団 MIIKAJIamYouTube

Um das nachfolgende Video zu sehen, musst du dich einloggen.







走楽
vonmatsuaki1973amYouTube







走楽2.wmv
vonnahaseaparaamYouTube

Bild/Foto

 zuletzt bearbeitet: Sat, 21 Aug 2021 17:05:11 +0200
eisa ist eine traditionelle Kunstform des tr'ensemble-Trainings. eisa wird auf der Insel Okinawa während des Obon-Festes getanzt.
Von den drei Arten von eisa-Trommeln ist die ufudeeku mit einem Durchmesser von ca. 50 cm die grösste (ihr Name bedeutet "grosse Trommel"). Sie wird mit einem Band umgehängt , um mit ihr tanzen zu können, während sie gespielt wird. Ihr Körper besteht nicht aus ausgehöhltem Holz, sondern aus laminierten Brettern und ist mit Wasserbüffel- oder Kuhhaut überzogen.
Sie wird zusammen mit den Trommeln der Art paarankuu oder shimedeeku gespielt.

Bild/Foto
Kasanui&KI, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

 zuletzt bearbeitet: Sat, 21 Aug 2021 16:59:20 +0200
eisa ist eine traditionelle Kunstform des tr'ensemble-Trainings. Diese Kunstform wird auf der Insel Okinawa während des Obon-Festes getanzt. Die shimedeeku ist eine der drei Trommelarten, die dabei zum Einsatz kommen können. Sie hat einen Durchmesser von ca. 30 cm. Ihr Name bedeutet "straff gespannte Trommel". Sie wird in einer Hand gehalten, während sie gespielt und dazu getanzt wird. Ihr Körper wird chiiga チーガ genannt und ist zwischen zwei Fellstücke gespannt.
Im Vergleich zur ufudeeku ist die shimedeeku leichter und hat einen helleren Klang — sie ist aber schwerer als die paarankuu. Ihre Größe und Gewicht macht sie fürs Spielen attraktiv, da man sie gut in kreisförmigen Bahnen schwingen, aber trotdem die Arme und Beine gut bewegen kann.

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 zuletzt bearbeitet: Sat, 03 Jul 2021 15:33:33 +0200
chondaraa 京太郎 (auch ninbujaa 念仏者 oder yanzayaa 万歳者 genannt) sind Menschen, die zu Neujahr, obon und anderen Anlässen, an denen es einen buddhistischen Gedenkgottesdienst gab, von Haus zu Haus gingen, festliche Lieder und nembutsu-Lieder sangen und manchmal eine Puppe namens futuki (Buddha) bei sich trugen, um ein Puppenspiel aufzuführen.
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Bei Beerdigungen wurden chondaraa hinzugezogen, um von morgens an Gongs und Trommeln zu spielen, sich dem Trauerzug anzuschliessen und vor dem Grab buddhistische Lieder zu singen. In folgender Abbildung sind sie als Schlusslicht der Prozession zu sehen.
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Wenn kein Mönch für die Beerdigung angefordert werden konnte, führte an seiner Stelle ein chondaraa die Rituale durch.
Die Gesänge und Künste der chondaraa wurden in eisa, kumi-odori und utageki integriert und trugen so wesentlich zur Entwicklung der Ryukyu- und okinawanischen darstellenden Künste bei.

In Naha gibt es den Stadtteil Annya Mura 行脚村 / 安仁屋村, von dem gesagt wird, dass bis zur Schlacht von Okinawa 1945 der chondaraa-Clan Shiidu 勢頭 dort residierte.

Quellen: