Fran\u00e7ois Jullien - Confiance \/ Vertrauen<\/strong>
[...] Car la confiance est bien ce qui, en dernier recours, une fous tous les arguments soupes\u00e9s, fait basculer notre d\u00e9cision dans un sens ou dans l'autre et prote \u00e8 trancher (\u00ab le ferai-je avec lui ou non ? \u00bb) ; de m\u00eame qu'elle est ce dont proc\u00e8de l'assentiment qui seul peut g\u00e9n\u00e9rer positivement une communaut\u00e9. La confiance est bien ce qui assure la coh\u00e9sion et la viabilit\u00e9 du politique, mais sans \u00eatre pour autant ali\u00e9nante, en quoi elle se distingue de tout effet de charisme [...]
Or la confiance ne rel\u00e8ve ni de l'entendement ni de la volont\u00e9 : elle n'est de l'ordre ni d'une perspicacit\u00e9 de l'intelligence ni d'un \u00ab je veux \u00bb ; tout en d\u00e9pendant de nous, elle \u00e9chappe \u00e0 notre ma\u00eetrise : il n'y a confiance que s'il y a d\u00e9prise. Car elle rel\u00e8ve non pas tant de sujet que de la situation engag\u00e9e, non pas tant de l'individu que de la relation nou\u00e9e, non pas tant de l'action que du d\u00e9roulemend d'un proc\u00e8s. Dans la confiance, les deux partenaires sont \u00e9galement inpliqu\u00e9s et coresponsables : elle est, non pas de l'\u00eatre, mais de l' \u00ab entre \u00bb \u2013 j'y reviendrai. Car elle n'est pas attribuable exclusivement \u00e0 l'un des deux ; et m\u00eame ne peut-on plus discerner, quand elle s'est ancr\u00e9e, auquel des deux elle est due. En quoi elle rel\u00e8ve effectivement, non plus d'une action transitive ou de l'initiative solitaire d'un sujet, mais d'une transformation silencieuse des conditions de consubjectivit\u00e9 engag\u00e9es.<\/blockquote> In Fran\u00e7ois Jullien - De l'\u00catre au Vivre<\/a>, S. 45f.[...]Letzten Endes ist es immer das Vertrauen, das unsere Entscheidung, nach Abw\u00e4gung aller Argumente, in diese oder jene Richtung kippen und uns zu einem Urteil kommen l\u00e4sst. Ihm entpringt auch die Zustimmung, aus der allein eine Gemeinschaft im positiven Sinn hervorgehen kann. Schliesslich ist es das Vertrauen, das eine Koh\u00e4sion und Gangbarkeit des Politischen gew\u00e4hrleistet, ohne jedoch zugleich entfremdend zu sein [...]
Nun ist das Vertrauen weder vom Verstand noch vom Willen abh\u00e4ngig, haben wir es nicht unter Kontrolle: Vertrauen gibt es nur bei gleichzeitigem Loslassen. Es h\u00e4ngt nicht so sehr vom Subjekt als vielmehr von der konkreten Situation ab, nicht so sehr von der jeweiligen Handlung als vom Ablauf des Prozesses. Im Vertrauen sind beide Partner eingebunden und mitverantwortlich: Es besteht im Bereich des "Zwischen" und nicht dem des Seins. Es kann nicht exklusiv einem von beiden zugeschrieben werden, ja man kann, wenn es sich gefestigt hat, gar nicht mehr sagen, wem es zu verdanken ist. Es ist etwas, das nicht mehr einer transitiven Handlung oder der einsamen Entscheidung eines Subjekts zuschreibbar ist, sondern einer stillen Verwandlung der Bedingungen der eingegangenen gemeinsamen Subjektivit\u00e4t [consubjectivit\u00e9].<\/blockquote> In Fran\u00e7ois Jullien \u2013 Vom Sein zum Leben<\/a>, S. 47f.
English translation:<\/em>
In the end it's trust that lets our decision \u2013 after having consulted all arguments \u2013 pivot towards one or another direction and that lets us finalize a judgement. Trust is also the origin of any consent which can lead to a community in a positive sense. It's trust after all which ensures the cohesion and the practicability of the political, without being alienating at the same time [...]
Now trust is depending neither on reasoning nor on will \u2013 we cannot control it: Trust exists only in combination with simultaneous relinquishing. Trust depends much more on the concrete situation rather than on a subject, much more on the course of the process rather than on a respective action. In trust, both partners are bound and jointly responsible: Trust exists in the sphere of "in between" and not in the one of "being". Trust cannot be ascribed to exclusively one of the partners. More than that, after a trust has been consolidated, one cannot tell anymore due to whom it is. Trust is something which is neither ascribable to a transitive action nor to the lonely decision of a subject anymore, but it is ascribable rather more to a silent transition of the conditions of the entered joint subjectivity (consubjectivit\u00e9).<\/div><\/div>
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